曹雪芹囿于时代限制，就象今天的人批评现政权，有许多话无法明说，否则恐怕著作早就夭折在文字狱、“和谐关”前了。所以，他不得不借助太虚幻境，神仙前缘等神话世界，以曲折隐晦的表现手法演绎真正的现实世界。也因此，许多以虚代实、只可意会、无法言传从而只能使用文字表述的故事情节、心路历程等等，以影视形式来表现就难免词不达意、神韵不再了。所以，在我看来，红楼梦，无论怎样翻拍成影视，都与原著的神韵与境界相距甚远，从根本上讲，红楼梦作为文学艺术的巅峰之作，其内涵的文学艺术的特质，是不具如此特质的其他艺术形式所无法替代的。也因此，无论哪部影视，包括87版红楼梦，都无能准确再现原版红楼梦的神韵与境界！拍的再用心，依然缺乏原著所具有的那种动人心弦、令人心驰神往的神韵！比如原著中“质本洁来还洁去”的林黛玉，87版的陈晓旭已经是难得一觅了，但与原著所带给你的天生丽质、柔若无骨、弱柳扶风、才高八斗、仙女下凡、纯真质朴的林妹妹形象，依然相距甚远，无法将二者在思维中统一为一人。所以，就象忽略一个人的真实存在而与其照片作对比，其结果难免失真少意义，我当然不可能拿一个原本就不满意的电视版红楼梦做底本来作比较。要比，就比原作！这也是我们做比较的基本宗旨与原则。而我们要做比较，当然首先就必须要充分了解作品的创作指导思想等关键特点与品格。也只有充分了解了作品的这些关键品质品格，然后才可能用这些品质品格做一次有意义的对比，分析出两者之间的异同，并由此判断出两者之间是否具有相同或相似的艺术品格与品质。

　　 曹雪芹作为一个伟大的现实主义作家，在《红楼梦》开卷第一回，他就尖锐地批评了那些“千部共出一套”、“皆自相矛盾，大不近情理之话”等脱离实际、胡编乱造的主观主义文学创作思想与套路。而他自己所创作的红楼梦，则是“我半世亲睹亲闻的”的真实历史与经历。而也正是在这样一种真实反映社会与生活的现实主义艺术观与创作思想指导下，他“披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，以荣国府的日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中的点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，创作出了他自谓“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味”的呕心沥血之作－－红楼梦，展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势！同时，由于该书内容异常宽泛翔实，描写细致入微，对于研究我国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等众多领域，也都具有不可替代的史料及研究价值，因而成了我国古典小说的巅峰之作，被誉为“中国封建社会的百科全书”。
　　《甄嬛传》的小说我没有读过，所以不便置喙，而电视剧则是以封建王朝的核心中枢---皇帝的后宫的日常生活为中心，以后宫嫔妃的爱情婚姻悲剧以及前朝与后宫的荣辱与共为主线，充分揭示与展现了封建王朝内在的不以人的意志为转移的必然走向灭亡的历史客观规律！场面宏大，剧情详实，细节考究，人物鲜活，以立场鲜明、情节曲折的表现手法，老谋深算、你死我活的爱恨情仇，手足相残、争权夺利的人性异化与高屋建瓴的批判现实主义思想底蕴，最终拉成一幅鸿篇巨制的封建社会全景象征图！对于现代人充分认识封建社会的畸形病态，认识它摧残、扭曲、腐蚀人性的内在阴暗腐朽，认识封建皇权制滥杀无辜、毫无人性、老百姓缺乏最起码的人权，从而充分认识与体会现代民主社会制度的优越与先进，厚今薄古，都具有不可替代的巨大社会价值与意义。
　　所以，就作品思想底蕴而言，红楼梦，由于历史局限性，曹雪芹虽然确实对残酷的社会现实不满意，也对人性的真善美与假丑恶进行了入木三分的分析歌颂与嘲讽、鞭挞，却始终只有一些朦胧的民主意识，并没有深入一步而找到真正科学的正确出路，始终不知道正确的人生观、社会发展观是什么，从而对于人类历史也缺乏历史唯物主义的科学分析与前瞻，最终陷入“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”的“万事皆空”佛教教义之中无法自拔，主人公宝玉也理所当然出