望乡 剧情: 史学家三谷圭子为了揭露五十年前日本少女被卖到南洋当娼妓的辛酸史实,到九州天草的畸津
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《望乡》剧情介绍: 史学家三谷圭子为了揭露五十年前日本少女被卖到南洋当娼妓的辛酸史实,到九州天草的畸津町去实地查访。年届七十、硕困仅存的北川崎向她忆述前尘:二次大战末期日本大势已去,国内民生凋零。一群妇女为家人饥馑,卖身到此为娼,忍受与亲人分离,强颜接受精神与肉身的凌辱和剥削。她们互相劝慰,均企望归期的来临。但大都经不起磨难,客死他乡……
取材于山崎朋子的原著《山打根八番娼馆》,属于社会性非文学类作品。描述研究亚洲女性史的圭子,为了调查海外卖春的情形,而到当年输出卖春妇最多的九州岛原及天草采访。本片通过描写一个海外卖春妇的一生,来看明治时期的日本女性史,另外也尝试从这个角度来看日本现代史,并以这不幸的、没有人性的近代女性悲史,严厉地控诉日本军国主义与资本主义的罪恶。
相关背景
从日本近代“发迹史”中探寻日本色情业的发展轨迹,就会引出一段令日本民族为之汗颜的历史。
为圣战牺牲的日本“娼妇”
日本近代著名的启蒙思想家福泽渝吉,有一句流芳千古的名言:“日本对付亚洲有两种武器,一是枪,二是娘子军”。从“娘子军”的历史,我们不难找到当代日本“繁荣娼盛”的最真实根源。
早在1872年10月2日,明治政府就公布了“娼妓解放令”,俗称“牛马解放令”。从幕府末年到明治时期直至第一次世界大战结束的大正中期,日本的年轻妇女背井离乡,漂泊到海外卖身谋生,她们北至西伯利亚、中国大陆,南到东南亚各国,甚至有人到达印度、非洲。她们的故乡遍及日本全国,她们的足迹遍及全世界,日本成为输出妓女的头号品牌国家。
尤其是日本北陆地区,气候条件恶劣、土地稀少,这一带过剩人口的出路大致为:男性到富士卖药,以越后的杜氏、汤屋奉公等最有名。女性则肌肤雪白出美女,成为有名的越后艺妓,这些人成为为日本政府赚得巨额的“硬通货”的中流砥柱。
日本妓女在海外的据点,现在无法精确统计,主要是下面三个地区:
一是上海和香港。据当时的日本人高桥谦描述:明治19年,日本邦人定居上海的有700人左右,除了邮船支店、三井物产支店、乐善堂药店和二、三家杂货铺之外,过半数是娼妓馆。她们的生活来源支柱就是m*y*,有了这皮肉生意,带动周边饮食、旅馆、杂货业的繁荣。而香港的情况更有过之而无不及。
二是中国关东地区。日俄战争之前的1903年,俄罗斯在其租借地旅顺作过调查,光那个地区就有日本娼妓201名。根据大江志乃夫的统计,日俄战争结束后,关东的日本娼妓急增,人数达到1403名,占到当时在留日本人2582名总数的54.3%,也就是说,关东州在留的日本人中,半数以上是娼妓。
明治36年2月9日的《朝日新闻》刊登了著名记者内藤湖南的评论文章,他估算在满洲各地大约5000日本邦人中,至少有六七成是在操皮肉生意。
三是南洋地区。大概从上世纪初年以来,日本妓女蜂拥而至。当时的南洋,由于橡胶和锡矿的开采,经济颇为繁荣。日本妓女的美貌和温柔很快压倒了南洋各地其它娱乐项目,轰轰烈烈地构成了一种宏大的职业。日本妓女以其柔弱之躯,抵抗着那群未开化土著居民的“狂轰乱炸”,书写了一段令人无法释怀的“卖春史”。“南洋姐”的这段悲惨历史,也造就了当年风靡亚洲一时的电影《望乡》。
【幕后制作】
影片通过圭子对被称为“南洋姐”的妓女们的苦难史的调查,通过叙述阿崎婆悲惨的一生,展现了命运带给妓女们的肉体和精神上的双重创伤。影片采取了双重叙述的手法,将过去和现在有机地联系起来,阿崎婆与圭子二人命运的强烈对比也在主要故事之外形成了另一重强烈的感人效果。
影片批判了人与人之间的冷漠,控诉了资本主义社会对可怜的妓女的严重歧视。影片曾获1974年《电影旬报》最佳影片第一名,熊井启获最佳导演奖,圭子的扮演者栗原小卷获西柏林电影节最佳女演员奖,并入选了日本名片200部。