１、《易》的体系从初创到形成，到后来推翻商的政权后建立周朝的政权后的解释，以至孔子的解释，在理念上是发生了重大变化。原意是现存的一切是可以改变、攻势、革命、由弱变强，夺取政权的倾向。建立周政权后的解释，则强调，既然事物是会变化的，则通过了解、掌握事物的规律，用礼等手段，将政权巩固。万变不离其宗，在渐变的过程中，掌握矛盾的主动权，把握着事物的发展。

２、《易》的总纲是在《乾》、《坤》两卦，吃透这两卦的精神，就掌握了解密《易》的钥匙。

３、强调万事万物都在变化，量变到一定程度就会产生质的变化，在一定条件下，弱可变强，强可变弱，事物发展到极端，就会走向其反面。

４、把事物分为阴阳两个方面，要善于区分什么事物属阳，什么事物属阴。任何事物都可一分为二，又能合二为一。

５、人们遇到任何事物都要一测两备。在福时，要防备祸的的苗头、祸的发生。在祸时，要找到福的一面，福的增长点。看到事物的两面，做好充分准备。如：虚与实、利与害、吉与凶、顺与逆、高与低、左与右、进与退、得与失、成与败等等。做好两方面的充分预测和准备

第二、《黄帝内经》是公认的优秀传统文化，长期以来直接或间接地深刻影响着中华文化圈人们的生活。无论在人们的观念上、起居饮食、防病治病、性生活等等都直接或间接给予了非常有效的、具体的指导，被中医视为圣典，中华传统哲学、美学、武术、气功、各种锻炼身心的方法、书法、烹调技术、建筑、家具及很多用具、装饰等等直接或间接受其影响，留下了它的精神轨迹。尽管这样神圣的经典，当代中医科研，也发现了它几处的小漏洞，当然，这些也不影响其伟大的光环。历史已用大量的实践、事实来证明《黄帝内经》的正确性。但是，却有些人，利用《黄帝内经》、利用中医来全盘否定西医，我认为是不对的。其实，中、西医各有优、劣，终究要殊途同归。

第三，     中华优秀传统文化里有书法、国画、武术、气功、各种强身健体方法等等，其大体归类入儒、释、

道和其它。这些都涉及到信仰、功法、修行、生活方式等等。长期以来，这些都发生了很多神奇的故事，创造了一个又一个奇迹。但我历来反对过于神化地对待这方面的问题。我举几个例子说明一下：

例一、     密宗功法、或心法，普遍认为是无上功法、或心法，对人的身心健康无疑是有奇效。但人们不能

将其迷信到认为万能。例如：康熙期间，请了个活佛进京，这肯定是练密宗达到极高境界的人，但由于细菌感染，当时大清西医又不发达，结果医治无效逝世于北京。

例二、     如果一个人，严重的牙齿发炎，其女友也有同样的病，在热恋中，经常嘴对嘴互吻。细菌交叉感

染。我判断，他们练了什么功法都难治得好。如果随便去一所医院看病，医生给他们开几片消炎抗菌的药，不出几天就牙不痛了，病好了。

例三、     任何传统功法和修行，要将普遍的人的寿命提高到二百岁，是不可能的事。就算有人说行，我判

断大多数人也不信，因为既不符合逻辑，又没有大量的事实根据。但目前科技的发展，通过人造器官，通过对人体微循环的治理，通过培殖胎盘干细胞等等医学、人体科学技术突破，能够把人的寿命提高到一千岁，甚至更长，人们会觉得合符事物发展的逻辑，人们会相信！

………                                                                                                                              

综上所述，我们应站在四个方面的高度，运用四个方面的审美标准，来对传统文化进行筛选，取其精华，去其糟粕，既热心又理智地继承和发扬优秀的传统文化，以促进人类文明的进步。（待续）

                            （本集责任编辑：严建中　詹邓）