【黑绳天谴明王】

柏村的卍解:所谓的黑绳天谴明王,形如凶猛武士状，手持钢刀面戴头盔.其实他真正的身份则是日本鬼神文化中的一个强大的式神.

什么的式神呢?下面我会作出详细的解释.

死神漫画384

“天谴”的始解与卍解不同之处在哪呢?

我觉得这个区别就比较单一了,差别就在于这个“天谴明王”的本体.始解的时候“天谴明王”则只是以一种力量的形式出现,也就是说他是无形的.然而柏村挥刀攻击的效果和作用点与卍解并无太大差别,只不过是在力量和压迫感上有所不同.

所谓天谴:通常说的是一个人不道德，违反天理，会被上天惩罚。天理，古代人由于相信神鬼，天理自然是上天神仙们定的法律，规则.现代人不信鬼神，那么还有没有天呢？有没有必须遵守，不可违背的天理呢？还是有，天就是大自然。天理，也可以解释为大自然的规律。

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人的一举一动都没有办法摆脱天理。不依“天理”行动就会失败。得到“天谴”。

看起来”天“对犯道德的”天谴“，还是要靠人力去完成。如果不靠人力，”天“也无法对人类进行谴责。坏人，还是要靠人去惩罚。而天谴，指的是大自然使生物难受，损失，失败，甚至死亡。

无论是死神还是虚都逃不出这个劫数,这就是所谓的“因果报应”

然而这个时候的东仙,或许已经成为柏村需要用自己手中的剑去完成他必须去完成的那个“天谴”.

我上面说过,“黑绳天谴明王”是日本鬼神文化中的一个强大的式神.什么是式神呢?

式神，又识神;在日本指为阴阳师所役使的灵体，其力量与操纵的阴阳师有关。“式神”这个名词是日本本土原生的还是由中国传去的就无从可考了。但“式”者，侍也。式神可以理解为是“侍神”的意思，就是侍奉其主的神怪或是灵体。

日本著名的阴阳师安倍晴明最有名的式神为十二神将，为人形式神。但因其妻惧怕，所以晴明将式神皆放置在自宅附近的一条戾桥，有需要时才予以呼叫。

而“黑绳天谴明王”正是传说中的人形式神,式神是日本阴阳术士的主要法力技能,也是日本操偶术的一种.以自己的灵力召唤异空间的生物.这一点和通灵师和西方的召唤灵媒有着相似之处.

式神是经过一些特殊的仪式认主的，一但认主，式神便为之所用。而式神使也需要承担使用式神的一些后果。例如：收复式神的时候，式神需要认可式神使的能力。一旦式神使得到认可，那么他就必须以一些特殊的方式来禁锢式神.

个人感觉这一与斩魂刀与死神的关系很相似.

而“黑绳”在中国发佛教中是地狱第三殿---宋帝王的黑绳大地狱.并分为16个小地狱,这里我就不一一举出了.

从柏村卍解后的操纵力来看,他身后的天谴还并没有自主攻击的意识.他还需要柏村这个主人来操控.这说明什么,我觉得98给这把斩魂刀留了一个很大的上升空间,并给读者留下一个充分YY空间.所以现在就把柏村的实力和他的斩魂刀定性还言之尚早.因为98给这把斩魂刀给予了特别的意义,并赋予他的主人柏村特殊的使命.

“地狱”,“天谴”;谁该下地狱,谁该受天谴!

那么,以死神的道德规范为准则,他们的信仰是什么,或者说他们有没有信仰?换言之,他们心目中的“神”,“天理”究竟是什么样的.

我们无法追溯死神和虚的起源,但是从两者自古以来都处在对对立面的这个客观事实不难看出,死神一直把自己摆在一“神”的位置去审视并管理这个多元的世界.

可见死神一直默默无闻,并一厢情愿的治理这自己的世界(尸魂界)和现世.但是这一点虚圈广大群众似乎并不买账.因为死神一直把自己称为“善”,把虚视为“恶”

为什么?难道就因为虚是人类魂魄堕落的产物?

那么,我倒是想反问一句,这一点究竟是谁定义的,不仍是死神吗?

善与恶,这个恒古不变的话题是永远也不会有结束的一天.因为谁也找不出一个标准答案.

“将死神和虚划分为正与邪从渺小的善恶二元论中所延伸的话语”东仙的这句话似乎并不简单。

我觉得东仙并不是在说柏村错误的解释善与恶。而是认为柏村对两者的认知过于单一。当然从柏村的角度和立场,自然会这么理解.这也无可厚非,柏村的性格和主观意识决定了他对善与恶的理解.我想有这种单一想法的人不止柏村一个吧.