其实“情”字的义项还是挺多的。礼记礼运：“何谓人情？喜怒哀乐爱恶欲七者，不学
而能。”此情作感情、情感、情绪解。热情如白衣天使，无情如非典，温情如党的关怀;

　　卢照邻长安古意诗：“含羞含态情非一”，此“情”作情态、姿态解。易安的《点绛唇》
中“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”，虽无情字，但那脉脉含情的眼睛与绯红的脸颊，已
经泄露了她的情态;

　　又为爱情，白居易长恨歌：“惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。”情书，读你千遍也不
厌倦;情话说到鸡鸣外欲曙仍觉缱绻，情郎，易求无价宝，难得有情郎;

　　又为情欲，性欲：克尔凯郭尔说情欲就是勾引，他又奉劝我们听听莫扎特的唐。乔万尼，
因为里面充满了对激情的放纵渴望，听听情欲之爱的感喟;米兰。昆德拉的《生命中不能承
受之轻》呈现了性爱的强光;杜拉斯的《情人》表现了肉体的记忆力;而中国的《红楼梦》、
《金瓶梅》在揭示人性奥秘、告诫人们如何面对本能、情欲、性欲和解放自我、体验人生快
乐的主题上，是价值有限的;

　　再为情形，情况：实情、军情、灾情、病情等，此不再一一赘言。

　　“情”可以与许多词语搭配，它最亲密的兄弟是“爱”，如果爱在前，兄弟之间就合成
了“爱情”，先有爱才有情;如果爱在后，则是“情爱”，先有情后有爱。很多时候爱就是情，
情就是爱。他们之间的共同敌人是仇恨。毛主席说：世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘
无故的恨。此言极是。

　　情有四态：固态、气态、液态、变态。

　　固态的情如执子之手，与子偕老;如在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝;如华山畿！君
既为侬死，独生为谁施？;如南山一桂树，上有双鸳鸯。千年长交颈，欢爱不相忘。如汉乐
府之《上邪》 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，
天地合，乃敢与君绝！固态的情是任何一个真正的追求爱情的人渴求的状态。

　　气态的情如笑渐不闻声渐消，多情却被无情恼，如此情无计可消除，才下眉头，却上心
头;如衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴;如此情可待成追忆，只是当时已惘然……气态的
爱往往是一种无奈的爱。

　　液态的情如佳人相对泣，泪下罗衣湿;如花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁;如蒹
葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方;如不见去年人，泪满春衫袖;如低头弄莲子，莲
子青如水……液态的爱是流动的爱。

　　变态的爱在中国似乎不多，古代少有记载，去年的电视连续剧《不要和陌生人说话》刻
画的就是一种变态的爱;外国人也许变态的多，如纳博科夫的《洛丽塔》，就写出了作为一
种文化现象的“恋童癖”、村上春树的《挪威的森林》发出了呐喊------为什么喜欢不上更健
康的人;还有如萨德的《贞洁的厄运》、亨利。米勒的《北回归线》、巴尔加斯。略萨的《胡
利娅姨妈与作家》等等……其实存在就是合理，中国的作家不敢写出此类变态的爱，正说明
了我们的变态……

　　情，多么高贵而典雅、多么神圣而优美，千百年来，诱使着无数的男女孜孜情深地阐释
破译其中奥义。无数深情的描述、无数华美的赞誉、无数顶礼的膜拜，无数玄妙的探询，却
依然未能一窥庐山之面貌。问苍茫大地，问世间芸芸众生，谁能晓谕我——情为何物？